Однако действительность 60-х годов не позволила сохранять баланс между марксизмом и прагматизмом, она требовала ясном политической ориентации в борьбе за демократию. Вместе с обострением этого противоречия потерпело крах и стремление разделять «прагматизм как идеологию и философию» и «прагматизм как метод» .В то время как необходимым условием такого разделения было использование прагматизма как метода, действительность доказала неправомерность этого разделения и идеологическая сторона, реакционная по своей сути, начала брать верх, что отразилось на содержании выдвигаемых концепций.

Исключительно благоприятный повод для использования. исторического прошлого в реакционных политических целях японское правительство усмотрело в праздновании столетия Мэйдзи исин, которое приходилось на 1968 год. Была развернута широкая подготовка, чтобы оставить в сознании японского народа тот образ «Мэйдзи исин», который отвечал желаниям правящего класса Японии. Еще в марте 1966 года, за два года до юбилея, по решению кабинета министров был создан Подготовительный совет, на который была возложена обязанность, по разработке юбилейных мероприятий. В его составе было 37 человек: министры, главы различных организации, представители ученого мира, отличавшиеся приверженностью к шовинизму и ярому антикоммунизму. Среди них были деятели, задававшие в свое время тон в возрождении Дня основания империи Ясуока Масаацу, Хаяси Фусао, Фу-рута Дзюдзнро и др. Из числа историков в его работе приняли участие Сакамото Таро, Эноки Кадзуо, Хаяси Кэнтаро.