Параллельно с ним в начале 50-х годов наметилось другое направление, в основе которого лежит несколько иной подход к сущности Мэйдзи исин. Это направление связано с исследованием Иноуэ Киёси «Мэйдзи исин», которое появилось вслед за книгой Тояма и содержало ее критику. Расхождения с концепцией Тояма Иноуэ обнаружил еще на конференции Обще — ства изучения истории 1951 года, до издания своей книги.

Такое понимание национализма вытекало из концепции Мэйдзи исин Тояма, из его оценки движения сонно дзёи как феодального национализма. В ходе дискуссии его оппоненты возражали против определения движения сонно дзёижагк феодальной реакции господствующего класса. Высказывалось мнение, что опасность превращения в колонию существовала объективно, поэтому следует считать движение сонно дзёи отражением ростков национализма.

После конференции вышла книга Иноуэ Киёси, в которой такого рода возражения были систематизированы в виде стройной концепции. Иноуэ по-иному расценивал связь внешних и внутренних факторов в Мэйдзи исин. В противополож ность Тояма он считал, что существовала опасность превращения Японии в полуколонию, был склонен признавать, что Япония в результате навязывания неравноправных договоров находилась в положении, близком к полуколониальному. Иноуэ разделяет оценку Тояма политики Англии в-Японии. Он считает, что по сравнению с эпохами абсолютизма и империализма она «была довольно мирной», «правильно, что существовал принцип приоритета торговли, правильно, что эта была общая тенденция промышленного капитализма в период наибольшего расцвета» . Вместе с тем он считает, что эта тенденция нс была порождением общей сути промышленного капитализма, а результатом «специфических условий», под которыми он подразумевает веру Англии в свои преимущества в конкурентной борьбе в тот период времени.