В выплавке цветных металлов ведущее место принадлежит Северо-Восточному Китаю. Этот район наиболее нуждается в продукции цветной металлургии, поскольку здесь находятся важнейшие заводы по производству качественных сталей, самолетов, автомобилей, электротехнического оборудования. Наряду с этим Северо-Восточный Китай располагает мощной энергетической базой, необходимой для цветной металлургии.
Крупнейший центр цветной металлургии — город Шэньян. Здесь выплавляются медь, свинец, цинк и как побочные продукты многие другие металлы. Руды Шэньян получает из близлежащих районов Западного Ляонина, Ляодунского полуострова, Центрального и Восточного Гирина. В первой пятилетке в Фушуне построен крупнейший в Китае алюминиевый завод, работающий на базе местного и привозного сырья.
С развитием гидроэнергетики и добычи угля намного возрастает выплавка цветных металлов в наиболее богатых сырьем районах страны. Видное место в цветной металлургии в ближайшем будущем займет город Гуйян, где уже строится большой алюминиевый завод. Расширяется производство в Чунцине и Куньмине. Новые центры цветной металлургии создаются также в провинциях Хунань, Аньхой и Северо-Западном Китае.
Машиностроение. За годы, прошедшие после победы народной революции, Китай создал совершенно новые для него отрасли машиностроительной промышленности. Страна освоила производство крупного оборудования для металлургической, горнодобывающей и энергетической промышленности, многих видов станков, самолетов, автомобилей и больших морских судов, точных приборов и радиотехнической аппаратуры. Отечественное машиностроение приобрело теснейшие связи со всеми другими отраслями промышленности, сельским хозяйством и транспортом и стало движущей силой их развития.
Китайская Народная Республика занимает юго-восточную часть Евро-Азиатского материка. На востоке ее омывают моря Тихого океана, а на западе она достигает Памира. Расстояние между крайней восточной точкой территории Китая — устьем р. Уссури и крайней западной точкой — перевалом Уз-Бери на Памире составляет 5200 км. С севера на юг континентальная часть страны протянулась более чем на 3500 км, еще дальше на юг, почти до экватора, выдвинулись острова. Расстояние между крайней северной точкой — Мохэ на р. Амуре и крайней южной точкой на островах Наньша достигает 5500 км.
В основе этих исследований лежит стремление проанализировать борьбу различных политических группировок в связи с основными тенденциями классовой борьбы и сдвигами в политической власти. У Харагути Киёси выбран сравнительно узкий период — заключительный этап борьбы за свержение диктатуры бакуфу 1868—1869 годов, получивший название «кампания Босин». Это событие рассматривается Харагути Киёси как борьба так называемой «группировки управления открытым 
1954 год отмечен выходом еще одного труда по социально-экономическим отношениям, связанным с Мэндзи исин, — «Социальная структура Мэйдзи исин», автором которого был Хо — риэ Хидэити. Этот труд посвящен широкому кругу проблем и охватызает большой период времени — от начала. XIX в. до окончания движения за свободу и народные права. Хориэ Хи — дэитн стремится найти социально-экономическую основу 
По своей методологической ориентации Кавано Кэндзи ближе всего стоит к тому направлению исторической науки, которое во Франции было представлено М. Блоком и др. Он объявляет себя сторонником метода «обратного течения» М. Блока, суть которого заключается в движении исторического познания от настоящего к прошлому. При всем своем положительном, отношении к марксистской методологии Кавано Кэндзи не приемлет 
В этом пункте Тояма расходится с Хаттори Сисо, и это расхождение было подготовлено состоянием послевоенной историографии. Хотя Тояма ji говорит о слоях «гоно» и «госё», он не привлекает концепцию «среднего производителя» Нара — мото Тацуя, которая подводила под абсолютизм буржуазную базу. В его концепции скорее нужно видеть влияние идей Хо — риэ Хидэити, как об этом говорит Исии Такаси. В своей монографии «Формы существования капитала в феодальном 
В вышеприведенных положениях отчетливо проступают контуры монархической концепции Саката, однако возвращение к ним, даже при наличии реакционных поползновений в политике, является очевидным анахронизмом в научном отношении уже в силу того, что данная концепция базировалась на конфуцианской «теории долга». Позднее даже сам Саката вынужден назвать подход с позиции «теории долга» «методологически ошибочным» 
Вместе с изучением довоенных, трудов японских историков ипоисходило и критическое переосмысливание их недостатков. Быстро меняющаяся послевоенная обстановка, изобиловавшая ломкой старых общественных и политических учреждений, выдвигала перед историками новые задачи, побуждавшие ИХс иных позиций подходить К Тем положениям, которые казались твердо установленными. Ценность тех или иных положений проверялась практикой, проходила